الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذا الحديث ضعيف الإسناد. قال العقيلي في الضعفاء: فيه أسد بن عطاء مجهول لم يتابع عليه ودونه مندل لعله أتى منه. اهـ. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه أسد بن عطاء قال الأزدي مجهول ، ومندل وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أحمد وغيره ، وبقية رجاله ثقات. اهـ. ولكن معناه صحيح من جهة وجوب نصرة المظلوم وتحريم خذلانه فكيف بمن يقف ليشهد تنفيذ حكم ظالم فيه. وفي ذلك أحاديث صحاح، كحديث عَبدِاللَّهِ بنِ عُمَر رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). والله أعلم.
هذا الحديث ضعيف الإسناد.
السؤال
الإجابة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا الحديث ضعيف الإسناد.
قال العقيلي في الضعفاء: فيه أسد بن عطاء مجهول لم يتابع عليه ودونه مندل لعله أتى منه. اهـ.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد:
فيه أسد بن عطاء قال الأزدي مجهول ، ومندل وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أحمد وغيره ، وبقية رجاله ثقات. اهـ.
ولكن معناه صحيح من جهة وجوب نصرة المظلوم وتحريم خذلانه فكيف بمن يقف ليشهد تنفيذ حكم ظالم فيه.
وفي ذلك أحاديث صحاح، كحديث عَبدِاللَّهِ بنِ عُمَر رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
والله أعلم.
التصنيف: الحديث المراجع: المشرف