♨هذه كلها كفريات مخرجة من الملة♨

♨️هذه كلها كفريات مخرجة من الملة♨️

1- مَن قال بأن الخمر حلال، أو أن البيع حرام، ولم ينسب ذلك إلى الله تعالى.

2- مَن كتب كتابا قرر فيه أن الحرام حلال، أو أن الحلال حرام، ففيه أن الزنا حلال، أو أن نكاح المحارم حلال ، أو أن الزواج حرام، أو أن زواج الذكر بالذكر حلال، ولم ينسب ذلك إلى الله تعالى.

3- مَن قال بأن الخمر حلال أو البيع حرام، ونسب ذلك إلى الله تعالى.

4- مَن كتب كتابا قرر فيه أن الحرام حلال، أو أن الحلال حرام، ففيه أن الزنا حلال، أو أن نكاح المحارم حلال ، أو أن الزواج حرام، أو أن زواج الذكر بالذكر حلال، ونسب ذلك إلى الله تعالى.

5- مَن كتب كتابا ذكر فيه تبديل الدين، فالذكر فيه كالأنثى في الميراث، أو الحج في شهر شعبان، أو الزكاة ثلاث مرات في العام، أو الصيام في محرم، أو الصلوات المكتوبة أربع صلوات، أو المسلم كالكافر، أو العلاقة بين الناس تقوم على المواطنة والإنسانية ولا علاقة للدين بالتقييم، ولم ينسب ذلك إلى الله ﷻ.

6- مَن كتب كتابا ذكر فيه تبديل الدين، فالذكر فيه كالأنثى في الميراث، أو الحج في شهر شعبان، أو الزكاة ثلاث مرات في العام، أو الصيام في محرم، أو الصلوات المكتوبة أربع صلوات، أو المسلم كالكافر، أو العلاقة بين الناس تقوم على المواطنة والإنسانية ولا علاقة للدين بالتقييم، ونسب ذلك إلى الله ﷻ.

7- مَن أخذ كتابا عن غيره، أو وجده فعمل بما فيه، وفيه هذه الكفريات، أو بعضها، ولو واحدة منها؛ فحكم بهذه الكفريات، أو ساس شعبه أو رعيته بها، أو فض النزاعات بها، أو جعل المرجعية عند التنازع إلى هذه الكفريات، وإن لم يفضلها على حكم الله، وإن لم ينسبها إلى الله جل في علاه.

8- مَن وضع كتاب أو وجده فعمل به، وفيه شرائع منسوخة، وأحكام من الإسلام، وأحكام مِن التواراة أو الإنجيل، مما جاء شرع النبي ﷺ بخلافه.

9- من وضع أو وجد شرعا فيه تحليل للحرام أو تحريم للحلال أو تبديل للدين فنزله وألزم به، سواء نسبه إلى الله تعالى أو لم ينسبه، وسواء فضَّله على حكم الله أو لم يفضله.

10- من فضَّل حكم الجاهلية على حكم الإسلام.

11- من جوز الحكم بالجاهلية، أو جوز الخروج على الشريعة، سواء اعتقد أو لم يعتقد.

12- من اعتقد أن حكم الله ناقص أو غير صالح لزمانه، أو غير كاف للعباد.

13- من رخص في فعل الحرام، أو وضع قوانين لذلك.

………… يتبع إن شاء الله.